La Internacional, el himno de la clase trabajadora
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Volver-nos humus… Para alimentar un nuevo horizonte político
Por Horacio Machado Aráoz
«Hablar del fin del mundo es hablar de la necesidad de imaginar, antes que un nuevo mundo en el lugar de este mundo presente nuestro, un nuevo pueblo; el pueblo que falta. Un pueblo que crea en el mundo que deberá crear con lo que le dejamos de mundo»
Viveiros de Castro y Danowski, 2019
De alguna manera, el coronavirus nos devuelve la imagen del mundo que hemos creado y nos hemos creído. En la raíz de la necroeconomía del capital yace la antropología imaginaria de la filosofía política liberal y la “economía moderna”: el individuo “racional”, maximizador de sus intereses/utilidades, titular de “derechos” (básicamente derechos reales) y que ahora, en el epílogo de la carrera armamentístico-tecnológica, pretende controlar-lo todo a través de pantallas táctiles y algoritmos; el individuo que cree que todos los vínculos y las relaciones pueden reducirse a lo virtual y a la agenda de contactos de un celular; que el mundo digital es el presente y el futuro; ese individuo, encarnación de las elucubraciones de Hobbes y de Smith, es el que hoy está puesto en cuarentena.
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Aprendiendo del virus
La gestión política de las epidemias pone en escena la utopía de comunidad y las fantasías inmunitarias de una sociedad, externalizando sus sueños de omnipotencia de su soberanía política.
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Coronavirus y Conflictos en las Maquilas
Maquiladora Jeld Wen de México: nos forzan a trabajar.
En México vamos entrando un camino que los y las trabajadoras de Italia ya han andado: la pandemia del coronavirus se ensaña en los y las trabajadoras de los parques industriales. En Bérgamo, Italia, ya les ha pasado. En Baja California ya estamos entrando pero hay resistencia. Para el 21 de abril, justo cuando el gobierno federal mexicano ha decretado la “Fase 3” de la pandemia, tres conflictos principales se agudizan en la maquila: (1) Trabajador@s vs empresarios maquileros para que no les obliguen a trabajar arriesgando su vida y el de sus familiares por el coronavirus; (2) Gobierno de Baja California vs empresarios maquileros tratando de obligar a las maquilas que no son “esenciales” a que cierren; y (3) Trabajador@s vs empresarios maquileros demandando que les paguen su salario “integro” mientras están en casa por la pandemia, y no sólo el “mínimo” o aun peor que se les despida sin salario.
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A Cada Quien su Virus La Pregunta por la Vida y el Porvenir de una Democracia Viral
Enrique Leff
Historia de una Ceguera Colectiva
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Sobre Estados, Pandemias y el fin del Capitalismo (III): Biopolítica Finquera
Camilo Salvadó (Investigador independiente)
25/04/2020
La pandemia en la finca: desalojos y Estados de excepción
En un texto anterior comparábamos algunos populismos de derecha e izquierda en el Abya Yala (Latinoamérica) y el Anawak (Centroamérica). Con algunas diferencias en las políticas sanitarias, más o menos eficaces dependiendo de cada gobierno, en general se han combinado dichas medidas con otras más destinadas al control social, y con apoyos económicos a quienes menos los necesitan.
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Medios comunitarios y Covid-19: el caso de Radio Tosepan Limaxtum en la Sierra Norte de Puebla
Adrián López Angulo / Redes
Son las 18:55 horas. En la radio está por terminar la canción "El chofer" de Vicente Fernández. Al concluir se escucha la hora en náhuatl y, sin avisar, comienza una voz que dice: "Hola, ¿qué tal? ¿Cómo se encuentran en casitas? ¿Cómo están las comunidades que nos escuchan? Estamos transmitiendo desde la cabina de Radio Tosepan Limakxtum a 150 watts de potencia desde Cuetzalan del Progreso."
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Militarismo, militarización y acumulación militarizada
El Volcán
En números anteriores escribíamos, y Usted estimado lector(a), se enteraba de nuestra posición respecto al reto que implica no sucumbir ante los intereses de los partidos políticos y la voluntad de los grupos económicos dominantes. Seguimos considerando que no es un reto fácil de sortear, pero tampoco es un desafío que nos coloque "entre la espada y la pared". Mantener la crítica frente al proceso de alienación social y la administración represiva del conflicto social, en general, nos ha llevado a insistir en el método de investigación para la vida concreta.
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Comentarios sobre la pandemia (COVID-19) desde una perspectiva poblacional
por Pablo Neptali Monterroso Rivas
Instituto Nacional de Antropología e Historia, México
A tres meses y medio de haberse notificado la aparición de la enfermedad COVID-19, se tiene ya suficiente información sobre los casos de contagio, las personas recuperadas y la mortandad que ha causado el mal, siempre desde la perspectiva médico-epidemiológica de los casos totales. En este sentido, resulta interesante ver el comportamiento de la población total por país, la cual funciona como un ente guiado por las políticas de población, las políticas económicas y el desarrollo sociocultural, pero en la actualidad se ha reorientado de manera extraordinaria debido a las políticas de salud. Está por demás señalar que las prácticas cotidianas en todas las poblaciones del mundo se han modificado tanto que se han vislumbrado escenarios tan diversos, lo que ha llegado a impactar con distintos resultados no solo a la sociedad, sino también a la naturaleza que nos circunda.
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ARCHIVO
Zenzontle 196 Mayo 2020 “CONTRA LA EXPLOTACIÓN, PANDEMIAS, INVASIONES Y SAQUEOS, LOS TRABAJADORES EN PIE DE LUCHA.”
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El éxito cubano con la covid-19 explicado desde dentro
Fuentes: VilaWeb
Cuba es uno de los países del mundo con uno de los sistemas sanitarios más reconocidos, y durante la pandemia de la covid-19 se ha vuelto a demostrar. Las cifras lo avalan: ayer tenía 67 muertos y una proporción de 6 por cada millón de habitantes. Mucho mejor que Portugal (102) y Alemania (81) y ya no hablamos de Suecia (265), los EE. UU. (205) o el Estado español (540 por cada millón). En Cuba 6. La media mundial, 31. Y en España 540. A raíz de su prestigio ya hace años que los cubanos tienen 28.000 médicos en misiones internacionales, y durante la epidemia actual un equipo fue hasta Andorra a colaborar. El Estado español no permitió que una parte llegara al País Valencià y Catalunya, como se había pedido.
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